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走,逛博物馆去

来源:南方日报 2021-02-18 07:04   http://www.kaoping.org/

《故宫里的博物学》升级版(全3册)

小海著

(清)余省(清)张为邦绘

故宫出版社/中信出版集团

2021年1月

“伟大的博物馆”第二辑(全28本)

《德累斯顿历代大师画廊美术馆》

【意】伊波利塔·帕西利主编

江苏凤凰文艺出版社2021年1月

■编者按

春节期间,因为疫情防控需要,很多人都留在原地过节。这期间,逛博物馆就成了一个有趣的选择。我们从众多与博物馆相关的图书中,选出几套有代表性的图书介绍给大家。

《故宫里的博物学》是一套以故宫动物图鉴藏品为题材的中华文化通识读本。清代乾隆时期的皇家动物图鉴《鸟谱》《兽谱》《海错图》这三本书,现在收藏在故宫里,大家没法一一翻阅,而且原书的文字大多是满文记载,也不方便阅读。于是作者从这三本书中选取了一些有趣的动物给大家讲解,告诉大家古人画的是什么,图中的动物有哪些传说故事?现实中存在吗?依据是什么?这套图书旨在打破人文与科学的边界,从文学、艺术、动物、地理、自然、民俗、神话、历史等方面,以现代博物学的探究方式,用故事把波澜壮阔的中华文化与自然科学慢慢讲给大家听。

“伟大的博物馆”系列丛书,是一套面向普通艺术爱好者的普及读物。第一辑31本,第二辑28本。本套系列书采取一馆一书的形式,针对世界上有特色的一个个博物馆,介绍此馆的前世今生、馆藏特色、藏品类型等。该套丛书所介绍的博物馆,既有世界四大名馆,也有私人收藏的小馆。图书内容主要是该馆代表性藏品介绍,包括作品名称、作者、尺寸、类型、创作时间及入馆时间,还有作品赏析、局部放大介绍等。书的结尾还有馆藏作品创作者的生平,以及作者创作的时间线等。在图书的最后一部分,是为爱好旅游的读者准备的,有博物馆的剖面图,为参观者指路:如何合理利用有限时间,最大限度参观,还有博物馆的地理位置、公交路线、免票时间等。

清宫《鸟谱》:

清代朴素生物学的观察与思考

●李湜

朋友们,今天“飞”到你们身边的这些鸟儿,来自两百多年前清代宫廷御用画家专门为乾隆皇帝绘制的一套图册——《鸟谱》。

《鸟谱》又称《仿蒋廷锡鸟谱》,共十二册,其中第一至四册现保存在台北故宫博物院,第五至十二册收藏在故宫博物院。这套图册始绘于乾隆十五年(1750),当时经过清代前期几位皇帝的励精图治,国内政局稳定,经济繁荣,军事强大,乾隆皇帝也更关注文化建设,比如谕令余省、张为邦临摹蒋廷锡的《鸟谱》。

蒋廷锡(1669—1732),江苏常熟人,康熙朝进士,官至大学士,是康熙、雍正时期重要的词臣画家。他工诗善画,尤其擅长画花鸟,还在与宫内西方传教士的接触中,掌握了一定的西洋画技法,故其花鸟画既有恽寿平没骨法的风格,讲求设色施墨不见笔痕线迹,又注重物体的明暗、透视及写实逼真的视觉效果。

余省、张为邦都是乾隆朝如意馆的重要画家,他们临摹时遵从蒋氏的画风,历时十一年终于完成全套图册。二人都以工笔重彩技法、连绵而富有弹性的线条塑造鸟儿的整体形貌,又以短细的笔触,一丝不苟地刻画鸟羽的不同质感:背部的硬羽坚密光滑,腹部的绒毛蓬松柔软。为了增强鸟儿的立体感和真实感,他们巧妙地运用了西洋绘画的光影技法,以深浅不同的色调,表现出羽毛或厚重或轻薄的视觉效果,并通过对高光部位的强调突出鸟儿明亮的眼睛。作为背景的花草树木则以没骨法表现,虽然这些部分仅起辅助作用,但它们得体地穿插、陪衬其中,为画面增添了空间感、真实感,从而使鸟儿在田间溪畔、枝柯草丛间的行止饮啄、翻滚飞翔、剔爪梳翎的各种体态,更富有活力和情趣。

正是由于《鸟谱》不同于一般的图册,所以乾隆皇帝并没有把它与蒋氏的原作同置于御书房内收藏,而是存放于故宫内另一处重要居所:重华宫。重华宫是乾隆皇帝为皇子时的寝宫,登基后主要用来收藏重要的翰墨瑰宝。

在内容安排上,余、张二人有意将同类鸟绘于同本图册中,以便让读者全面把握某一类鸟的特征。但是每本图册的开数是固定的,而每类鸟的数目不同,所以会出现几类鸟合并在同一册,或者以某一类鸟为主、附带上其他鸟进行组合的情况。

在余、张二人进行临摹的同时,乾隆皇帝又敕命傅恒、刘统勋、兆惠等八位重臣,以汉文、满文两种文字,在每帧画页的左侧页面记录鸟儿的名称、习性、形态特征等,并抄录《尔雅》《禽经》等典籍中的相关记述。因此,这套图册不光有很高的艺术价值,还反映了清代朴素生物学的观察与思考,为今天鸟类学的研究提供了珍贵的历史资料。

(作者系故宫博物院书画部研究馆员)

红腹锦鸡

拉丁名Chrysolophuspictus

主要食物

胡颓子、悬钩子、蔷薇等植物的茎、叶、花、果实和种子,农作物和各种昆虫。

栖息环境

有矮树的山坡、次生的亚热带阔叶林及落叶阔叶林。

锦鸡

它身有五彩,有凤凰之称,是“凤鸣岐山”中的神鸟。周文王在岐山脚下成就伟业之时,曾听到它的鸣叫声。

据《山海经》记载,在丹穴山上生活着一种神鸟,它身披五彩纹(德、义、礼、仁、信),名为凤凰。据说只要凤凰现身,天下就会太平。

当初,周文王在岐山脚下开创伟业之时,曾听到山上有凤凰鸣叫。天下人认为文王有德,凤凰来仪,是周室兴盛的预兆。

有人推测,“凤鸣岐山”典故中的岐山位于今陕西岐山县。岐山是秦岭的一部分,山状如柱,人们也称它天柱山,因周初凤鸣于此,又被称为凤凰堆。

这里生活着一种红腹锦鸡。雄鸡体态优雅,步履轻盈,头上顶着美丽的金丝羽冠,脖子上披着金黑两色相间的扇形“披肩”,背着绿、蓝、黄三色“斗篷”,腹裹深红色“紧身衣”,长长的尾巴拖在身后,极其华丽的外表彰显出它高雅的贵族气质。在阳光的照射下,它的金色羽毛格外耀眼。于是,它便有了“金鸡”的称号。你说它是不是挺像凤凰的?也许是周人把它当成了凤凰,来歌颂周文王的文德。

古人赋予金鸡神话色彩,认为它和天穹中的天鸡星官相对应。据说,国家有大喜事大赦天下之时,天鸡星官必定出现在天空中。

这种大赦仪式在唐代颇为盛行。举行大赦仪式的时候,人们会把金鸡绑在七丈长的竹竿上,用黄金装饰鸡头,在它的颈部垂下七尺绛幡。然后,人们在良辰吉日举起装饰好的金鸡高竿,到街头巷尾游行,击鼓千声。皇帝召集文武百官、父老乡亲和囚徒,并命人当众宣读大赦令。

诗仙李白被流放夜郎的时候,曾赋诗感慨:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”诗中的“金鸡”,会不会就是红腹锦鸡呢?

原文出处

《钦定四库全书·山海经》卷一又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

《钦定四库全书·新唐书》卷四十八赦日,树金鸡于仗南,竿长七丈,有鸡高四尺,黄金饰首,衔绛幡长七尺,承以彩盘,维以绛绳,将作监供焉。击鼓千声,集百官、父老、囚徒。坊小儿得鸡首者官以钱购,或取绛幡而已。

“伟大的博物馆”丛书

伦勃朗《抢劫甘尼米德》

1635,布面油画,171cm×130cm

甘尼米德是特洛伊国王之子,他是如此美丽,使朱庇特(罗马神话中心众神之王—编者注)决定绑架他,让他陪自己一起留在奥林匹斯山。朱庇特变身老鹰,飞过特洛伊平原,他用爪子抓住了男孩并绑架了他。之后,他将甘尼米德变成宝瓶座,使他成为不死之身。

伦勃朗以独创的方式诠释了古典作家的故事。在这幅画中,甘尼米德并不是一个出色的年轻人,而是一个绝望的孩子,在恐惧中尖叫和哭泣。神话故事通常将人物描绘得十分性感,但伦勃朗却抛离传统,并坚持真实:巨鹰用喙和爪子抓住甘尼米德的胳膊,将他的衣服提起来。露出的赤裸的身体拥有柔软而丰满的形态,不是青少年而是婴儿的躯体,在恐惧中,他无法控制住自己,并尿了出来。婴儿的面孔是整幅画的焦点,由于哭泣脸部有些扭曲变形。婴儿的手里攥着几颗红樱桃。在这种背景下,樱桃成为纯洁和生命力的象征:甘尼米德纯净的灵魂被朱庇特变成宝瓶座,它在冬季给世界带来富有生机的雨水,伦勃朗通过婴儿喷射出的尿液暗示了这一典故。

扬·弗美尔《窗边读信的少女》

约1659,布面油画83cm×64.5cm

当弗里德里希于1742年买下这幅作品时,他以为这是伦勃朗的作品。多年来,这幅画先后被认为是不同的画家所作,直到1862年人们在画上发现了弗美尔的签名。这位代尔夫特画家所选择的大多数主题都集中于日常生活的场景,一般都是家庭室内的环境。看着他的画作,使人似乎身临17世纪富裕的荷兰家庭中,看着他们日常的生活。

这幅画是弗美尔早期关于这类主题的作品之一,该主题后来也是弗美尔最喜欢的:伫立在有光线洒下来的窗前的单独人物画像。在这幅画中,一个年轻的少女靠着打开的窗户,以便能更好地看清手中拿着的信件。仔细观察后我们可以看到,这幅画的消失点在少女身后毫无装饰的墙上,介于少女的脖子和绿色的窗帘之间。因此,少女的形象是分散的。这要用这幅作品的第一个版本解释,当时弗美尔用丘比特的画来装饰墙壁,用以暗示少女正在读的信包含着爱的讯息。因此,观众的眼睛会朝着爱之神汇聚。在最终版本中,弗美尔还是决定删掉丘比特的形象,而不改变视角。

画中一位女士在窗前读着一封信。近景处是一张盖在桌上的华丽毯子,都堆在一侧。

这上面摆着一个斜放着的水果碗。

画中狮子头的椅子和包铅的窗子等元素是弗美尔家住宅的特征,经常能在他的画作中看到。

有些学者指出画中年轻女子的头发和弗美尔妻子的一样,都十分精细。而女子身上的黄色丝绸衣裙,在作者描绘其他女性形象时也经常出现。

这幅画的重点是女子读信时的反应:她的形象反射在玻璃上,我们可以轻易地看到她全神贯注的表情。

画作右侧边缘的窗帘是一种权宜之计,作用是引导观众的注意力转移到画作的主题上。因此它的功能是作为背景,将观众和作者描绘的场景区分开。(本版图片均由相关出版社提供)

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