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腢山烟雨鼎臣亭 “鼎臣亭”是广州、惠州徐氏子孙为纪念其祧祖徐铉集资所建 □何志成

来源:惠州日报 2018-01-07 20:00   http://www.kaoping.org/

梌山鼎臣亭今貌。 本组图片均由何志成提供

梌山鼎臣亭今貌。 本组图片均由何志成提供

宋代徐鼎臣遗像。

宋代徐鼎臣遗像。

在惠州城区腢山,屹立着一座民国所建的“鼎臣亭”,是广州、惠州徐氏子孙为纪念其祧祖徐铉于1933年集资所建。徐铉字鼎臣,江苏扬州人,是我国五代宋初著名的文学家、书法家。宋开宝七年(974),赵匡胤伐南唐,南唐灭亡后随后主李煜入觐宋太祖,官至散骑常侍。北宋淳化二年(991)卒,享年76岁,与配妣赵淑人葬南昌之西山鸾岗。后来其孙子徐德明任广南东路防御使驻军惠州,广西侬智高作乱时为避其掘祖墓报复,遂将徐铉夫妇骸骨南迁惠州,安葬在腢山之阳,给惠州留下一段传奇的历史故事。

北宋徐铉夫妇骸骨南迁惠州

北宋皇?四年(1050)四月,广西广源州蛮首侬智高谋反,五月围攻广州未遂,准备越过粤北山区进攻江西。时徐铉的孙子徐德明任广南东路防御使,是侬智高军事上的死对头。为提防侬智高攻进江西南昌后,挖徐铉的坟墓进行报复,徐德明预先将其爷爷夫妇骸骨南迁惠州腢山,在其势力范围内加以保护。但由于当时军事形势紧张,迁葬之事只能背着南昌官府偷偷进行,以免扰乱民心,被朝廷责备。

由于徐铉夫妇骸骨迁葬惠州是在秘密中进行,至宋哲宗元?六年(1091),宰相张商英到南昌,欲凭吊徐铉之墓,当听到本地老叟说:“墓为耕民发掘久矣,我犹及见其遗齿发也。”张商英听到后,惆怅良久,遂“命翠岩寺僧主之,建祠堂以宅其魂”。随后苏轼弟弟苏辙在南昌撰《贻孔宗翰修徐鼎臣墓书》时,也误认为徐铉没有子孙,墓被他人挖毁,曰:“公所葬地本其先茔,公家既无子孙,契券亡失,民遂籍没其地,伐其松柏以治屋宇。”并说“虽使千载之后,犹当难求其迹。”而实际上,早在40多年前,徐铉的孙子徐德明,已将徐铉夫妇骸骨南迁惠州,安葬在腢山之阳了。

此后徐氏子孙蕃衍,皆家于粤,今惠州城区、惠阳横沥、博罗福田、东莞万江、番禺夏园、增城西洲等地,都有徐氏留下的子孙。为怀念先祖恩德,徐氏后人遂将徐铉的安葬地腢山,作为入宋后广东徐氏祖地,并将“腢山”两字撰入堂屋楹联。如在横沥东江边的蓬瀛村,徐姓村民祠堂楹联写着:“腢山世泽,东海家声”,以示不忘安葬在腢山的祧祖徐铉。

南宋宰相成为惠州徐氏女婿

清代文人庾熙在其撰写的 《西湖赋》中,说到惠州西湖人文鼎盛时,有位“卜筑水帘”的留正,是南宋大名鼎鼎的三朝丞相,惠州处士徐敦实(家住惠州水东)的女婿。留正,字仲至,原籍福建泉州,其父早年寓居惠城下廓而生下留正,少年时与博罗张宋卿读书水濂洞。留正成为惠州徐氏女婿,是颇具传奇色彩的。

据光绪《惠州府志》记述:“徐敦实梦中庭有元龙泳水,明日正谒,因苦疥,掬水以盥。实见之,不殊作梦,延正训子弟,以第三女妻之。”意即徐敦实有一次与留正偶然相逢,见留正有龙象,知其不凡,遂延其为师教育子弟,并以第三女儿嫁其为妻。南宋绍兴三十年(1160),留正中进士。淳熙十六年(1189),宋孝宗退位前擢其为右丞相,历孝宗、光宗、宁宗、父子孙三朝,而任职时间主要在光宗朝。据 《宋史·留正传》称,留正任职丞相期间“谨法度,惜名器,毫发不可干以私”。宋孝宗也赞留正曰:“真宰相也”!

留正自中进士后,举家离开惠州,其岳父徐敦实逝世,曾返惠州拜祭。又据光绪《惠州府志》记述:“留登进士,敦实葬外水;正展拜,大风吹墓松如答拜,俗称答拜松。”说的是留正岳父逝世后,留正曾回惠州为其岳父扫墓,当他往墓前脱帽行礼下跪时,因其岳父在地下不能回礼,遂天色陡然大变,阴云四合,狂飙顿作,雷鸣电闪,墓边松树尽吹得俯伏于地,对留正作答拜状,人们大为惊奇。故当时传下一首童谣曰:“留太师,脱冠带;扫徐坟,树答拜。”《惠州府志》中所说的“外水”和“答拜松”,均在惠城西北上、下梅湖之间。

历朝官府对徐铉墓地的呵护

徐铉夫妇骸骨迁葬惠州腢山后,得到历朝官府的呵护。据明嘉靖壬寅《惠州府志》所载,南宋末年,惠州太守王由公暇之余,喜欢在衙署西南花园种地。有一天,王由锄头落下之处,突然泥土深陷,发现地下深处有一圹穴,穴中灯火通明。王由感到很奇怪,遂小心地下到圹穴察看,见穴内油灯大缸上写有几行字:“王由王由,与你无仇;三百年后,为我添油。”王由见后大吃一惊,直冒冷汗。王由往再油缸探头一看,见缸内油将燃尽,遂急忙回到衙署,设法往油缸添油至满,然后复将圹穴掩埋。时论者认为,圹穴就是徐铉夫妇墓。该衙署西南花园,在腢山鼎臣亭西则。

明洪武四年(1372),知府万迪扩建惠州衙署,衙署西南花园及徐铉墓地被圈入衙署内,徐氏子孙前往祭祖时受阻,官府只准他们在琴台前(今第五小学后山)遥祭,三百余年烟火不断。入清后康熙二十八年(1790),天津宝坻人王瑛出守惠州,与延安府徐姓知府相熟。后经延安府徐姓知府徐氏族人谒请,获惠州知府王瑛恩准,特许徐氏子孙进入府衙祭墓,不用再往琴台前遥祭。

进入民国,惠州府衙被废,其地辟为中山公园,徐铉墓地被湮没。徐氏族人徐兆松等见状,呈请惠阳县署出示公文,保护徐铉墓地。时惠阳县长杨寿昌接报,非常重视,曰:“(徐铉)先生之学问文章,足以不朽;而其迁葬惠州事,年湮代远,吾惠人既鲜闻知,宋史也缺然。宋载独徐氏子孙尚留。此一段史乘,使吾惠人读先生之书,尚论先生之为人者,其矦愈益亲、其精神愈益契合而无间然。”遂许徐氏族人在徐铉墓地建鼎臣亭,以资纪念,并亲自为其撰写《宋徐鼎臣先生墓碑亭记》。

几度沧桑鼎臣亭需依法保护

民国二十三年(1934),徐氏族人徐景棠、徐兆松等在腢山(位于中山北路惠城区政府大院内北面高处)所建鼎臣亭,为三层砖木结构,圆顶六角形,亭内回廊通道有护栏,用瓷瓶及砖土砌成。惠阳县长杨寿昌亲自撰写《宋徐鼎臣先生墓碑亭记》,其中曰:“查该绅等祧祖徐铉鼎臣於五代乱极时,独与弟锴提倡文学,学者翕然宗仰,遂开北宋文学先河;而说文解字尤为有功”云云。原计划墓碑刻成后,安置在亭内,但因接着抗战兴起,腢山鼎臣亭所在地成为国民政府军事重地,安放墓碑之事未遂,故使该墓碑长期闲置在桥西柏子树下3号黄氏祠堂内,至今尚存。

上世纪四十年代后期,鼎臣亭附近成为国民政府军队弹药库,鼎臣亭被用作军队站岗放哨之亭;至六十年代中,惠州市(今惠城区)政府机关住房紧缺,鼎臣亭又被拆去圆盖顶,砌墙加封,改造成住房,安排一位市领导入住;至上世纪七、八十年代,鼎臣亭成为惠城区政府杂物间;惠城区政府迁新址办公后,鼎臣亭荒弃至今。现在的鼎臣亭,历尽腢山八十余年烟雨,几度沧桑,已显得老态龙钟,急需地方有关部门依法加强保护,修葺重光。

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